古代蝗灾无数人饿死，人们为什么不敢拿蝗虫充饥？
其实并没有什么迷信，也不是因为没有油去炸蝗虫，人恶狠了什么都吃。我小时候，70年前，就见过天津市有油炸蚂蚱，很香。
真正的原因是大群蝗虫到来时，弊天遮日，黒鸦鸦一片，几十分钟，所过之处，寸绿不留，连最爱吃蝗虫的鸡都吓得满地乱飞，当遇到大河时，蝗虫自动滚成大铁锅大的团，利用浮力过河，满河都是青色的蝗虫。
过境的速度极快，一日之间，赤地千里，事后没有几只蝗虫了。
那时都是小家小户，没有预警，突然而来，一轰而去，庄稼就都没有了。人们还在惊吓中，来不及反映，蝗灾已经形成，蝗虫也无影无踪。
人们逮不住蝗虫，是不能以蝗虫为食物的主要原因。
解放后，随着 科技 的发展，开始有了一些灭蝗的方法，如挖沟掩埋，火烧。现在更是用无人机预警，从幼虫开始就送大批鸡鸭去吃，在真有蝗灾时可以用飞机喷洒杀虫剂，所以建国后，没有见过大规模的蝗灾。
“蝗虫”也就是我们通常所说的“蚂蚱”，这种飞虫喜欢群居和干旱天气。
蝗虫喜欢在干涸的泥巴地里产卵，并且蝗虫的繁衍能力很强。这样一来，每遇干旱必发生蝗灾，这就是人们常说的“十旱九蝗”。
由于古代发生旱灾的情况较多，加上蝗虫的天敌少和没有有效的喷施农药，古代闹蝗灾的时候很多。
蝗虫成群结队的飞来，铺天盖地啃噬百姓的庄稼，蝗虫所过之处寸草不留，因此造成了大量的饥民。
老百姓没得吃，只好啃树皮吃观音土，甚至易子而食。
于是有人提出了疑问，古代蝗虫那么多，为什么人们不油炸蝗虫吃呢？
还别说，吃油炸蝗虫确实是很好的办法。经过科学研究，油炸蝗虫的蛋白质含量，高达558%，其营养成分超过了其他肉类，绝对是一道 美食 。
现在许多饭店或者大排档都有这道菜，既然有诸多的好处，古代老百姓为什么就不吃蝗虫呢？
说到这个问题，其实是人们的观念和思想问题，老百姓真正吃蝗虫也不过是在近些年。
从前人们从心里压根就没想到过要吃蝗虫，这就好比大多数人不敢吃蛇一样，源于一种内心的恐惧和认知。
古人不吃蝗虫另一个原因就是，蝗虫迁徙的很快，不是始终在一个地方停留，遇到灾年，即便蝗虫能吃也吃不了几天。
要说最早吃蝗虫的应该是唐太宗李世民。有一年闹蝗灾，李世民在他宫中后花园做了一次政治秀，他当着文武百官生吃了一只蝗虫。他说蝗虫吃百姓的粮食，我吃蝗虫，这叫以牙还牙，以血还血。
当时吓坏了文武大臣，一起跪下来说：“陛下，千万不要吃蝗虫，对身体不好。”
从官方的认知来看，吃蝗虫有害无益，老百姓自然也就不敢吃了。
另外古代闹蝗灾，上至皇帝下至平民百姓认为这是上天派来的“神虫”惩罚人间，是人类做的不够好，是上天示警，老百姓怎敢吃“神虫”。
当然这是一种愚昧的认识。
由于没有吃蝗虫的先例，没有敢做第1个吃“螃蟹的人”，这就好比最初西红柿传到我国时，多数人认为西红柿不能吃。现在西红柿不是成了大众菜了吗？
吃油炸蝗虫也不过是近些年的事，首开先例的是南方人。
即便到现在，我觉得仍有一部分人对吃油炸蚂蚱有心理障碍。
古人不吃蝗虫，另一个原因就是过去没有那么多油来炸蝗虫，也就是说没有现在这么多的烹饪技术，总不能让人们生吃蚂蚱吧？
每逢饥荒年代，吃观音土啃树皮是一种惯性认知，也就是说这样做没有任何违和感，反而吃蚂蚱倒成了另类。
有些事情是随着 社会 发展而发展的，不能一蹴而就，更不能以现代的观点看古人，也许在未来，人们能吃的东西会越来越多。
文/秉烛读春秋
古代蝗灾发生时，确实是因为饥饿饿死很多人，但原因却根本不是因为不吃蝗虫：
第一，蝗虫的恐怖，就是绝收。
蝗虫发生灾变时，正好是青苗的时候，蝗虫群飞过，所有你能看到的绿叶，不管是庄稼，草叶和树叶，全部吃得一干二净。
这一季，肯定绝收了，就别想了。只能等下一季，这一下子，春夏不担心，但秋冬六个月就没粮了。怎么办？
第二，发生了蝗灾，地方组织人们灭蝗。
可是，耐不住蝗虫太多了，而且，会飞。其实，灭蝗虫在古代，效果真的一般，被打杀的蝗虫，都被人们吃了。
可是，蝗虫一是没办法长期保存；二是打下来的蝗虫，人家是飞行过境的，打下来的，根本不够吃几天的。
想吃，没有了，怎么办？
你想想一下，蝗虫飞的十几到上百米高，一天飞一两百公里呢。过境吃你家粮草时，你能打多少？够几天吃的。
第三，蝗虫过境后，开始重新种，只能种一些快长但收获少的农作物了。
一般人家的存粮，蝗灾是春天发生的，最多吃到秋天，秋天收获，正好接上。可是，被蝗虫吃了，这一秋收获，可能十不存二三了。
等坚持过了秋天和冬天，一到春天，就饿殍满地了，刚开春，连叶子都没有，不吃树皮，吃什么？
蝗虫过后的来年春天，于是，大量人员逃荒，或者冻饿而死，根本等不到春暖花开了。
吃呀！怎么不敢吃，饿急眼了，什么不吃！
只是哪有那么多的蝗虫可以吃一年四季？
更何况蝗虫也算是吃“肉食”，只要能充饥，再多的蝗虫也不够吃！
不过，蝗虫是季节性的害虫，来去匆匆，吃蝗虫也不能让老百姓免于饿死啊！
在蝗灾年代，古人只要饿不死，什么都吃的。只是饮食和现代不一样，没有那么大的油水，更不会油炸蝗虫，顶多是用狗尾巴草串串，放在火堆里烧烧熟就可以吃了。
蝗虫有称蚂蚱，和我一样农村长大的小伙伴应该都知道，长的不算丑的害虫。
小时候常听奶奶讲以前1958——60u年之间闹饥荒的事情，特别是小孩子因饿致死的很多，奶奶带着年幼的伯伯们挖野草树根充饥，一锅清水里面就放点树根或者野草，就是一餐，很苦很苦的日子。
有常识的都知道，蝗灾时候，成群结队的蝗虫很快就会吃光庄稼，然后再迁徙到下个地方，时间很快。
古人虽然知道蝗灾过后庄稼会减产，或者颗粒无收。但是要在那么短时间内，抓到多少蝗虫才能保证以后不饿死，显然做不到，但也没有制止的办法，只能看着蝗虫糟蹋庄稼。
在古代，人们没有储存食物的条件，总不能在蝗灾时候拼命的逮蚂蚱吃，这一顿吃饱了，下顿怎么办呢？
并且蝗虫具有很强的移动性，边吃边迁移，想捕捉到足够的蝗虫维持温饱不太现实。即使吃蝗虫能解决一时的饥饿，那接下来一年没有粮食怎么过？
况且古人耕种方式比较落后，耕地粮食普遍不高产，但蝗虫光临过的地方呢又庄稼又没了？为了消灭蝗虫古人也是用了很多方法，其中人吃蝗虫也是方法之一，在《旧唐书》之中记载，在贞元元年夏天四月，关中蝗灾肆虐，难民们将蝗虫捉来蒸；兴元元年秋天，关辅大旱，庄稼被吃光了，百姓也捉过来蒸着吃，烧着吃，以达到节省口粮的目的。
中国古代属于自给自足的农业 社会 ，而农业的发展受制于天时，就古代而言，古人最害怕遇到上三灾，所谓上三灾，即旱灾、水灾和蝗灾，一旦发生三灾之一，势必对农业生产带来巨大冲击。这里就以蝗灾为例。
单个的蝗虫并没有任何威胁，哪怕一个小孩子都可以轻易拍死，但若是成群的蝗虫，聚集起来便是一场灾难，所谓蝗虫过境，寸草不生，成群的蝗虫能吞噬掉一切可以食用的植物，而农作物自然也难逃此劫。
一旦农作物遭到破坏，可能颗粒无收，这会让农民失去赖以果腹的食物来源，进而会造成大范围的饥荒。蝗虫是可以吃的，比如云南十八怪，有一怪便是“蚂蚱当下酒菜”，这里的蚂蚱就是我们常说的蝗虫。
那么，古代发生蝗灾时，无数人饿死，为什么人们不吃蝗虫，反而啃树皮充饥呢？
第一，潜意识作祟。在古人看来，蝗虫是上天派下来惩罚君主的神虫，是不能吃的，而且蝗灾发生时，蝗虫都是成群结队出现，铺天盖地都是蝗虫，这时候人们都不敢上去抓蝗虫。即便有胆子大的，也往往因为捕捉工具简陋而抓不了多少，反而一不小心就让成群的蝗虫啃的血肉模糊。由此，古人在潜意识里就认为蝗虫是不能吃的。
第二，不知道吃法。现在蝗虫最常见的吃法是用油炸，然后再撒上香油、花椒等，就是一道很美味的菜肴了，但对古人而言，特别是普通的老百姓来说，油是一种奢侈品，一年到头也吃不了几回，更不可能将如此珍贵的东西“浪费”在蝗虫身上了。而如果不用油和香油、花椒等调料，这样做成的蝗虫 美食 将难以下口，甚至根本不能吃。
第三，蝗虫不能当主食。现在吃虫子的人也不少，但基本没有人将蝗虫当主食的，而在古代，即便人们有了先进的捕蝗神器，掌握了许多有关蝗虫的烹饪方法，然而，以蝗虫为食物，最多只能吃上几天。而古代蝗灾发生的时间主要在夏秋季节，这时候蝗虫破坏农作物，从农作物遭破坏到次年春天，少说也有几个月，古人不可能在这几个月里天天抓到蝗虫，更不可能天天吃蝗虫。
要知道，蝗虫最多在一个地方待上几天就去祸害下一个地方了，所以人们抓的蝗虫，只能解决短时间内的温饱。随着时间推移，蝗虫走了，食物都吃完了，农作物也没了，这时候就只能啃树皮了，当树皮都啃完了，饥荒就发生了，接着就是 社会 动荡，蝗灾对古代的破坏性之大，由此可见一斑。
总之，不是古人不想吃蝗虫，而是抓不到蝗虫，抓到了也不知道怎么吃，更不可能天天吃，这时候许多人为了活下去，就只能啃树皮、吃观音土了，甚至还有无数人饿死。
蝗虫造成的灾害， 历史 上多有记录。在古代，蝗灾后果之严重，成因之困惑，来去之迅速，治理之无效 ，让人民谈蝗色变。本是自然现象，因人们的无能为力 ，往往就附加上非自然因素，充满迷信色彩 ，认为是蝗神对人类的惩罚，唯有诚惶诚恐祈祷，不敢冒犯，更别提去食用了! 一蝗灾后果严重
水灾时，地势高一点的地方勉强还有收成；
旱灾时，地势洼一点的地方基本能有收成。
蝗灾时就不一样了，无论高岗下洼，所有庄稼，包括树叶，所到之处，一扫而光。所以，蝗灾之后，人们连树叶也没得吃，只有吃树皮了，后果严重如此。
二成因令人困惑
以前科学不发达，人们对蝗灾的成因知之甚少，不知道蝗虫的卵孵化的条件，需要在湿度小于50%的干旱环境中。所以面对几年甚至几十年一遇的蝗灾，人们无法理解为什么会一下子生出那么多的蝗虫，而且是和旱灾重叠在一起，好像是神灵对苍生的惩罚，自然而然地就附会到神力之上，畏惧之心油然而生。比如今年非洲地区的蝗灾，最严重时，在非洲东部形成一个长60余公里，宽30余公里的蝗虫带，当地农村仍有人认为是神力所致。
三来去之迅速
单个蝗虫食量有限，数以亿计的蝗虫同时出现，所吃食物就是一个惊人的天文数字了 ，一个地方的庄稼和草甚至树叶是有限的，所以蝗虫大部队就需要不停地转场 ，不然就会饿毙。因此，蝗虫大部队来去匆匆。
听老家里一个老人讲，有一年发生蝗灾，从西边的天边好像飘来了一片乌云，人们纷纷准备防雨用具。来到跟前 ，人们才知道是发生了蝗灾 ，只能眼睁睁地看着蝗虫把一切能吃的庄稼和树叶全部吃掉，欲哭无泪，没办法!
四治理之无效
以前没有科学手段灭蝗，仅仅靠人力，不异于杯水车薪 ，治理很难见成效，就更加助长了有神论的说法 。既然是神力，人类肯定不是对手 ，哪还敢去吃蝗虫，蝗虫啊蝗虫，只要你不吃我，我也不吃你！
随着科学技术的发展，人类已经掌握了灭蝗的技术，所以 ，只有在一些不发达的地区，蝗灾还会不时出现，但在发达国家和地区，蝗灾基本上很难形成气候 ，蝗灾大势已去!
古时候人们饥饿的时候连树皮都吃，不应该是因为挑食而不吃蝗虫的。而是蝗虫的速度太快，不会在一个地方做长期停留，人们工具有限，在短期内抓不到多少的，即便抓到了一些也很难长期保存。
其实蝗虫的味道还不错的，以前 旅游 的时候忘记在哪个城市了，在一个景区就有卖油炸蝗虫的，当时没敢尝试。
后来记得好像是我姐给了我一些，也是朋友送的，已经油炸好了的。当时本来心里很抵触，没打算吃的，不过听我姐说一斤蝗虫，能卖五六十的，一想竟然比牛肉还贵一倍，好吃不好吃也得吃啊。
结果一吃味道还真挺好吃，嚼起来有点像，吃肉的感觉。有一点点蝉蛹的味道，细细一品还能吃出点鹅肝酱的味道，虽然我没吃过鹅肝酱。
不过听人说，新鲜的蝗虫油炸的更香，我吃过的是已经冷冻过的了，有点皮了，一点不脆。从网上看也说蝗虫之类的营养价值挺高的，味道也可以，所以古时候不是不吃蝗虫，而是等他们真正到了灾年挨饿的时候已经抓不到蝗虫了。
我们如今看 历史 ，见古代如果发生蝗虫灾害的话，伴随着的往往是民不聊生、饥不择食，更有甚者出现易子而食的残酷行为。当蝗灾来临时，地面上所有的绿、所有能吃的，都被蝗虫吃掉了，而那个时候，已是颗粒无收的农民，为了果腹充饥，不得不把那蝗虫吃剩下的草根、树皮拿来啃吃了。
每当我们想到这样一幅画面，除了感到不寒而栗外，还有就是心里有一些疑问、有一些问题让我们想不通。那就是：蝗虫乃营养丰富的虫类，既然它吃了农民的庄稼使农民没有吃的，那为什么农民不把蝗虫捉住吃蝗虫来填饱肚子呢？
反正这玩意儿又没毒，吃不死人的。这玩意儿非但没毒吃不死人，其营养价值以及口感，真的不错呢。观鱼儿文静在农村老家时，曾吃到爷爷捉来油炸下酒的蝗虫美味。哇哦，那滋味，那口感，老棒了，简直令人回味无穷啊！
想着把蝗虫洗净，放进油锅里滚一圈，使其表面炸地金黄，内里炸地酥脆软嫩，再准备一些佐料，佐料里加入花椒和孜然粉，然后使用筷子夹一只已炸好的蝗虫蘸一蘸佐料，其后慢慢放进嘴里，只是单单想一下这样的画面，就感觉肚子已经饿了，想吃。
另外建议吃的时候请细嚼慢咽，这样有助于仔细品尝蝗虫的个中滋味，不要像猪八戒吃人参果一般，一口就吞了。
咳咳，不能多想了，咱们言归正传。
古代农民为何不敢以蝗虫充饥呢？有两个方面的原因。
第一、 无论我们中国的古代，还是非中国的古代，那个时期的人类，对于自然灾害的认识都不够充分，总是把自己不能理解的东西归类于神秘学。
比如说蝗灾出现了，人们普遍会认为是由于统治阶级（我们中国古代一般认为是皇帝）犯了重大错误，惹怒了上天，于是统治阶级统治下的地区和人民，遭受到上天降下的惩罚。在这样得认识下，人们又怎么敢以蝗虫来充饥呢？
第二、 蝗虫灾害来临时，它们往往是铺天盖地，里里外外裹成一大团，犹如一朵**的云一般，从天上急飞而来，并把它们眼前看到的所有一切能够吃的都吃了一个遍。在这样的情况下，农民又怎么敢去捉蝗虫来吃呢？他们能够躲在自家屋子里或者地下，能够不被蝗虫吃了，这已经算是非常幸运了。
古代不像我们今天一样，我们可以采取各种各样的方式来灭杀蝗虫，比如说火喷、药喷、网捕、鸭吃、人吃等，他们是除了等灾害过后国家的救济，已别无他法。所以，我们通读 历史 后，更应该感恩我们生活的时代。如果让我们去到古代的世界生存，大概活不过第一集的前15分钟吧。
在现在的人们看来，油炸蝗虫还是一道非常不错的美味，甚至还有人专门在饲养蝗虫，为的就是能够吃到这样一种美味。
那么现在人能够吃蝗虫，为什么古代人就不吃蝗虫呢？
实际上，在古代的官方典籍中，蝗虫是一个害虫，因为他专门吃农民的庄稼，从而造成大面积的饥荒，所以在古代人们的认识中，蝗虫是有害的，吃蝗虫对自己的身体也是有害的，所以在主流的 社会 意识当中，蝗虫是不能吃的，这其实就像西方人不吃动物的内脏和鸡爪等等东西一样。
其实，古人吃蝗虫其实就相当于是第一个吃螃蟹的人，因为对于一种公认的有害的东西，人们都是持有一种怀疑甚至是恐惧的态度的，所以除非为了生存而迫不得已，否则人们是不会吃这种东西的。
况且，人们不吃蝗虫的还有一单原因就是，蝗虫一般不会再一个地方长时间的停留的，因为蝗虫可以在一个很短的时间内就把附近的庄稼和粮食吃光，等到粮食吃完了，蝗虫自然也就飞走了。
这就是没有生活常识的提问，蝗灾过后才致使粮食绝收，从而造成饥荒，而不是蝗灾前的饥荒，再说了蝗灾发生时遮天蔽日，同时过的也快，来不及打扫就飞走了，说句实话，你现在偶尔吃几只油炸蚂蚱挺好的，如果是真让你吃蚂蚱顶饭，你就吃不下去了，毕竟不是饭菜，还有就是蚂蚱除了油炸，用其他方法是不能做的，就是做出来也很难吃的。
夏之三部曲散文
我家有一个大花园，这花园里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜒、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的。蜜蜂则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖乎乎，圆滚滚，就像一个小毛球，停在上面一动不动了。
花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。
据说这花园，从前是一个果园。祖母喜欢养羊，羊把果树给啃了，果树渐渐地都死了。到我有记忆的时候，园子里还有一棵樱桃树、一棵李子树，因为樱桃和李子都不大结果子，所以觉得它们并不存在。小的时候，只觉得园子里边就有一棵大榆树。这榆树在园子的西北角上，来了风，榆树先呼叫，来了雨，榆树先冒烟。太阳一出来，榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样。
祖父整天都在园子里，我也跟着他在里面转。祖父戴一顶大草帽，我戴一顶小草帽；祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。祖父种小白菜的时候，我就在后边，用脚把那下了种的土窝一个一个地溜平。其实，不过是东一脚西一脚地瞎闹。有时不但没有盖上菜种，反而把它踢飞了。
祖父铲地，我也铲地。因为我太小，拿不动锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的“头”来铲。其实哪里是铲，不过是伏在地上，用锄头乱钩一阵。我认不得哪个是苗，哪个是草，往往把谷穗当做野草割掉，把狗尾草当做谷穗留着。
祖父发现我铲的那块地还留着一片狗尾草，就问我：“这是什么”
我说：“谷子。”
祖父大笑起来，笑够了，把草拔下来，问我：“你每天吃的就是这个吗”
我说：“是的。”
我看祖父还在笑，就说：“你不信，我到屋里拿来给你看。”
我跑到屋里拿了一个谷穗，远远地抛给祖父，说：“这不是一样的吗”
祖父把我叫过去，慢慢讲给我听，说谷子是有芒针的，狗尾草却没有，只是毛嘟嘟的，很像狗尾巴。
我并不细看，不过马马虎虎承认下来就是了。一抬头，看见一个黄瓜长大了，我跑过去摘下来，吃黄瓜去了。黄瓜还没有吃完，我又看见一只大蜻蜒从旁边飞过，于是丢下黄瓜追蜻蜒了。蜻蜒飞得那么快，哪里会追得上？好在也没有存心一定要追上，跟着蜻蜒跑几步就又去做别的了。采一朵倭瓜花，捉一个绿蚂蚱，把蚂蚱腿用线绑上，绑了一会儿，线头上只拴着一条腿，蚂蚱不见了。
玩腻了，我又跑到祖父那里乱闹一阵。祖父浇菜，我也过来浇，但不是往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空一扬，大喊着：
“下雨啰!下雨啰!”
太阳在园子里是特别大的，天空是特别高的。太阳光芒四射，亮得使人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从黑暗的地方飞出来。凡是在太阳下的，都是健康的、漂亮的。拍一拍手，仿佛大树都会发出声响；叫一两声，好像对面的土墙都会回答。
花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵花，就开一朵花，愿意结一个瓜，就结一个瓜。若都不愿意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞走一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去太阳也不知道。
天空蓝悠悠的，又高又远。
白云来了，一大团一大团的，从祖父的头上飘过，好像要压到了祖父的草帽上。
我玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，把草帽遮在脸上就睡了。
自由之战亚瑟王怎么玩 亚瑟王玩法解析
一、 江南的初夏
江南，我生于斯，长于斯。我是地道的江南女子，我爱这多情柔媚的江南，更爱江南蓬勃又温婉的初夏。
“人间四月芳菲尽”。转眼间，季节流转到五月的初夏。我爱江南的初夏，江南的初夏是蓬蓬勃勃、欣欣向荣的。阳光正好，风儿轻爽，雨水充沛，泥土润湿柔软，草木葳蕤，蓬勃向上。春的花朵谢幕，树的绿荫渐肥，青涩的果实已然挂枝，隐在绿叶间“犹抱琵琶半遮面”，若不拨开枝叶仔细寻找，哪能有惊喜的发现？田野里，农人整好了一块块水田，男男女女戴着草帽，正热火朝天地拔苗栽秧，播种一季的希望。“田家少闲月，五月人倍忙。”五月是他们一年中最为繁忙的季节。刚栽下秧苗，不等歇一口气，又挥舞镰刀收割小麦。汗水打湿了衣裳，麦芒刺破了皮肤，但喜形于色的是劳动的充实和无限的荣光。
我爱江南的初夏，江南的初夏是清香甜美的。在家乡，初夏的花儿当属栀子一枝独秀。乡邻们都独爱栀子花，几乎家家都要在院子里栽种一两棵栀子花树。当初夏的微风细雨浸润而来，栀子花不经意间就悄悄地打了花苞隐在肥厚的绿叶间，还没等你用心发现，忽然一夜之间竞相开放。清晨当你从睡梦中懒洋洋地醒来，吸入的第一口空气，让你忽然觉得与往日不同，有点淡雅清香甜美的味道。你迫不及待地拉开窗帘推开玻璃窗，哇，原来是院子里的栀子花开了，浓郁的花香扑面而来。你的眼睛瞬间晶亮了，满心的惊喜，一朵、两朵、三朵……满树的花朵你不可能数得清，纯白莹玉般的花朵在绿叶间挨挨挤挤、密密匝匝，像缩小版的莲花亭亭玉立在枝头。她的纯洁和清雅又如乡间淳朴、善良、娇羞的村姑，美而不艳，雅而不俗。花香更是袭人，沁人心脾，伴着手机里播放的奶茶刘若英的歌声：“栀子花，白花瓣，落在我蓝色百褶裙上，爱你，你轻声说，我低下头闻见一阵芬芳……”你简直陶醉了！
我爱江南的初夏，在这美好的季节里，端午悄悄地从屈原的《离骚》里款款地走来。繁忙的日子里人们不忘传统节日的喜庆，打粽叶、包粽子，插菖蒲、挂艾草，喝雄黄、登高、赛龙舟……人们用不同的方式祭奠屈原，以沉痛的心缅怀这位伟大的爱国先驱。
我爱江南的初夏，更独爱江南初夏的雨。它时而纤柔温和，清洁灵动，飘飘洒洒，像少女轻快的脚步；时而郁气凝结，烦闷忧愁，哽哽咽咽，像多愁善感的**。如果你行走在江南初夏的雨巷，不经意间你会想起戴望舒笔下那个丁香一般结着愁怨的姑娘：“撑着油纸伞/独自彷徨在悠长、悠长的雨巷/希望逢着/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘/她是有/丁香一样的颜色/丁香一样的芬芳/丁香一样的忧愁/在雨中哀怨/哀怨又彷徨……”
哦！江南的初夏，诗一般的江南！
二、乡村夏夜
我最怀念的，是乡村的夏夜。
傍晚的太阳总是徘徊在西边的山坳，舍不得收回最后窥视大地的笑脸，红彤彤地发着余热。待到天边最后一抹晚霞也渐次淡了下去，我已煮好了一大锅绿豆粥放凉，将一碗酸豆角、一碗炒苦菜和切开的几瓣咸鸭蛋，以及每个人的碗筷摆好在院子里的凉床上，再点上一盘蚊香放在凉床“肚里”，等待父亲和大姐、二姐从田畈或晒场归来吃晚饭。
暑假里，是父亲和姐姐们一年最繁忙最辛苦的季节，三十七八度的高温下，他们要收割一家人好几亩田的早水稻和插播晚稻，抢收抢种，俗称“双抢”。在我们家，母亲去世得早，父亲是主劳力，比我大十来岁的大姐和大我六岁的二姐没有读过书，从小跟着父亲做农活，而我是最小的女儿，如父亲和姐姐们的掌上明珠，受到莫大的宠爱，进了村小学。每年迎战双抢，父亲就给我们每个人分工，大姐和二姐跟着父亲后面收割打场、放牛栽秧，而才上小学的我则被父亲安排在家做后勤：洗衣、做饭、喂猪、喂鸡、送茶送水等。相比于姐姐们，我是受到“特殊对待”的。
天色终于暗了，夜晚来临，圆圆的月亮已爬上梧桐树梢绽开了笑脸，幽蓝的夜空繁星点点，闪烁着迷人的眼睛。父亲和姐姐们踩着月光的清辉，裹着一双泥腿从田畈回来了。他们先是下到门口的水塘里哗哗地洗净双脚和衣裤上的泥浆，又哗啦哗啦地撩水洗脸，觉得浑身清爽凉快了，才回到院子里坐下吃晚饭。我拧开落地电风扇的最大风档，给每个人用蓝边大碗盛上满满的绿豆粥送至各人的面前，又将十四寸的黑白电视机打开，手帕般大小的荧幕上已经开始播放热播剧《西游记》，我们一家人一边端着大碗吸溜着喝粥，一边追着唐僧师徒四人去西天取经。在那时贫穷落后的小山村，生活甚是清苦，劳累辛苦了一天的家人，只有此刻才得以休憩和娱乐。
一集《西游记》播完了，荧幕上唱起了片尾曲，我们的晚饭也吃下去了，姐姐们相争着先去洗澡，父亲再次扑进门口的水塘里，扎几个猛子，再用肥皂搓洗全身。而我为了不和姐姐们“打战”，是早早洗好了澡的，趁电视广告的间隙，赶紧收拾碗筷洗锅涮碗。等到一切差不多结束，我们又再次聚在小院里，坐到电视机前。直到看完两集《西游记》，都快十点了，家人才去睡觉，明天还要起早趁热辣辣的太阳升起之前去割稻呢。夏天燥热的夜晚，屋里异常闷热，我们一家人就睡在院子里。父亲和姐姐将屋里的另两张凉床搬进小院里，再用湿毛巾擦一遍，躺上去无比清凉。父亲一个人睡一张凉床，而我们姐妹三个则是将两张凉床拼起来三个人一起睡。我总是被“保护”在中间，被大姐和二姐轮番“讨好”着“忽悠”来“忽悠”去，一会儿和大姐睡一头，一会儿陪二姐睡一头。我们互相嬉笑打闹着，欢笑声洒满了整个小院。
睡觉之前，父亲总是要从廊檐下取一把晒干的艾草点燃驱蚊，艾草特殊的香味熏染着小院，烟雾袅袅婷婷，是最有效的驱蚊神器。许是白天太辛苦太劳累的原因，父亲和姐姐们交待一下第二天的安排，便很快酣然入梦。而我则睁大着眼睛望着幽蓝深邃的夜空和点点繁星胡思乱想。夏夜的村庄格外宁静，夜风微凉，驱散了些许燥热。月光温柔如水，倾泻在我们的身上，给我们的小院镀上了一层银箔似的光。听着不远处的蛙鸣和各种夜虫互相交织的乐曲，我思绪缥缈，渐渐沉睡。梦里似有萤火的微光在我们的小院里轻悠飘浮，明明灭灭……
长大后我离开了家乡，已经二十多年了。如今居住在现代化的钢筋水泥铸就的丛林里讨生活，除了感受生活的快节奏和高压外，即使，城市夜晚的灯火灿若繁星；即使，为了追名逐利夜夜笙歌，却再也寻找不到内心的那片宁静所在了。那些纯朴的过往和童年乡村的夏夜，只能永远留存在我的梦里。
三、童年的夏虫
“夏虫不足以语冰。”偶然中读到这句出自《庄子？外篇？秋水》中的一句成语，勾起了我儿时那些与虫儿有关的美丽记忆。
蝉
小时候我是比较喜欢鸣虫的。经过一冬的蛰伏，鸣虫在春天苏醒了，它们应着季节和日光成长交配。到了夏天，世界便成了它们的大舞台：“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴……”它们以极其庞大的队伍满世界舞蹈歌唱，鸣叫声互相衬托喧嚷着，无论是黑夜或白昼，声嘶力竭，覆盖了整个声音的世界。
在所有的鸣虫中，我尤喜蝉。
蝉的叫声格外响亮悦耳，被人们称之为昆虫界的高音歌唱家。它们站在高高的大树上，真所谓“居高声自远”，“知了知了”或“热啊热啊”地鸣叫着，一声接着一声，一声比一声高亢悠远，仿佛把炎炎的夏天叫得更加欢闹沸腾了。
我是家里的幺女，小时候母亲走得早，父亲就格外地疼我些。炎夏的时候，当高枝上的蝉儿飚出第一声洪亮的高音，父亲便找来一根修长精细的竹竿或芦苇竿，再找一根粗细刚好的铁丝做成圈，绑在竹竿或芦苇上，然后再缠上密密的蜘蛛网，就做成了一个简易的捕蝉的工具。我便牵着父亲的大手兴高采烈地跟在他的身后，一边紧张地屏息又一边激动地抬头看父亲找一棵棵大柳树捕蝉。
小时候我总是觉得很奇怪，如果父亲捕蝉只是为哄幼小的我开心，只需捕一只蝉关在蔑笼里给我拎在手里玩就可以了，可为什么总要捕满满一玻璃瓶呢？直到长大后我才知道，父亲捕蝉是为了给我补身体的。
小时候的我身体十分孱弱，隔三差五地生病，可那时候生活贫穷，只够维持温饱，没有什么好东西可以拿来给我补身体。父亲听说蝉的营养价值极高，被喻为“唐僧肉”，于是就想到捕蝉回来给我补身体。可是，我自小就是个胃口极浅的孩子，若让我知道吃在嘴里的竟是虫子，我一定会吐得翻江倒海的。父亲就让姐姐们都瞒着我，背着我将蝉收拾好，用面粉裹后入菜籽油里炸得金黄喷香，端至我的面前慈爱地哄我说：“我娃乖乖，是油炸的里脊肉，吃下就很快长大不生病了！”看着一小碗金黄喷香的“里脊肉”，我自是相信父亲的话，一口一口“嘎嘣脆”地吃下，满口流油生香，回味无穷，一口气吃完了还不觉过瘾。
洋辣子
小时候，故乡还有一种叫做“洋辣子”的软乎乎毛茸茸的软体虫，在夏日里特别猖狂，大人小孩都是极怕它的，躲闭不及。
所谓“洋辣子”，是故乡人们对它的土称，实际上就是一种趴在树叶上以食植物的叶、茎为生的黄绿色毛毛虫。儿时故乡的夏天，各种植物上都布满了这种叫做“洋辣子”的绿油油毛乎乎的**青虫。每次要出门找小伙伴们玩，父亲都会不忘叮嘱几声：“好好儿玩哩，别乱跑哦，小心树上的洋辣子，那可是毒夏的女儿，碰上了，疼着哩！”可我总是记不住父亲的叮嘱，玩到兴致浓时，就和小伙伴们忘我地在田野、灌木、草丛里追逐嬉闹。光着的两条小腿一路扫过灌木草丛，突然就被什么东西刺了几下，又辣又痒又疼，我哭着叫着跳着，腿上到处是红红的大包，碰都不能碰一下，难过得只想在地上打滚。正在干活的父亲立马丢下手里的农具循声跑来，手里捏着一瓶不知名的药水，一边“我的乖乖娃儿哪，怎么就不听话哩”地责备安慰我，一边给我涂腿上的患处，再将我轻轻抱起往家送。我附在父亲宽大的肩上不停地抽噎着，父亲拍着我的背哄我，渐渐地，那种特别的疼痛感逐渐减轻了，我的眼泪也慢慢地停止了。
被“洋辣子”辣过的地方总是要难受很多天的，患处一直肿着，还时不时地奇痒无比，想伸手去挠，可一碰又疼得要命，只能慢慢忍受着。尽管这种毒虫子很可恶，可在故乡遍处都是。我想，故乡每一个孩子的童年，每一年的夏天都缺少不了这份经历吧。但我们小孩子总是“好了伤疤忘了疼”，照样活蹦乱跳地到处疯玩，捉蚂蚱斗蟋蟀，摘一些附有“洋辣子”的树叶，给它们造一所房子过家家或是拿去吓唬小伙伴，大家跑着跳着叫着，磕着碰着擦着也不再那么当回事儿了。童年里有了这些各色夏虫的陪伴，成长变得越发天真、有趣，也越发皮实、懂事了。
国庆社会实践调查报告一份,要求文字照片结合怎么做
一、英雄定位。
亚瑟的定位毫无疑问是半肉。他既不像洛克屠夫船长一样可以按照纯肉的出装套路无脑叠肉，也不像剑圣娜塔莎一样可以无限憋正宗。说到这里有些朋友就会说了，唉小智你肯定是坑比，我昨天玩的亚瑟纯输出装轻松碾压对面，我前天的纯肉装对面三个人加抗塔都打不动我。这里首先要声明，如果你经济优势实在太大那你随便出装不出意外都可以吊打。
但是在相同条件下，纯肉的亚瑟并没有其他纯肉英雄的控制技能可以打出先手。纯暴力的亚瑟先天成长属性并没有其他ad加成高，并且手长的ad如娜塔莎寒冰可以轻松风筝掉你，手段的如剑圣开大攻速真实伤害都不是你能相比的。
所以除非娱乐局碾压局，正常的盖伦出装应该走半肉的路线。
二、技能介绍。
被动与某伦相似，均为草丛捉蚂蚱回血。前期配合洛兰血之镰刀以及天赋效果可以很好的起到线上续航的效果。
1技能正义之怒类似于某伦qw技能的合并，同时具有移除减速增加移速减免所受伤害下一击提高自身伤害并造成沉默的效果，这个技能才是亚瑟的神技。是否能够合理利用这个技能是衡量亚瑟是否会玩的标准。具体的我会在后面像大家详细解读。
2技能死亡剑舞。也叫大风车咿呀咿呀转悠悠。这个技能就是亚瑟打线上无解的保证。当然前提是你要能够转到人。
3技能王者之剑。抢人头神器。当对方血量不足三分之一时基本就是一击秒杀了。
加点套路:一级加2技能，二级加1技能，然后主2副1，有大点大。
一级的亚瑟王在同等条件下(没有圣石天赋的影响下)是全自由之战最bug的英雄，一级2技能死亡剑舞，转谁谁怀孕老尼玛赤鸡了。为了更好的发挥技能优势，如果一级对拼的话出装为速度鞋洛兰盾。如果3秒钟的转全部转到对方英雄基本上你在后面就可以打的更凶一点了。如果一级和平发育(对面意识不错转不到)的话，推荐洛兰盾洛兰剑增强续航力。具体的对线技巧后面会说。收完了几波兵你的亚瑟应该快到四级了，四级的亚瑟正常情况下不惧任何人，一套技能足以收掉任何三分之二血以下的人。
亚瑟的核心装备是火甲。炫酷的特效，强大的aoe伤害以及双加的护甲生命属性简直就是为亚瑟量身定做的。6神装正常情况是五速鞋，火甲，魔龙之心，正宗(这四件无论如何都要有，还有两件看具体情况以及个人喜好吧)出正宗的原因是亚瑟的2技能可以触发暴击，简直爽爆了。
后期如果对面有剑圣女警必须出反甲，不然在你旋转的三秒钟内你就已经挂了。
三、操作技巧
1对线期
亚瑟对线期几乎不怂任何英雄。玩过1v1的都知道，装备稍微成型一个转就是一波兵。即使在没有输出装的支持下，只要有一件火甲收兵就基本够了。在正常补刀的基础上，如果能够转到对面英雄，那基本上就是非死即伤了。那么亚瑟的基本连招一就是在一波兵收完自家兵进入对面防御塔后，亚瑟进入草丛等侯。等第二波兵线到线上对方英雄压上补刀时，亚瑟开启一技能加速冲向对面英雄，接近后开启2技能旋转。同时观察对方英雄走位不要被甩开，在五速鞋和1技能加速的基础上只要这一套技能打出后基本对方英雄就只剩半血了。基本连招一就是1-2。
亚瑟的对线最重要的就是2技能能够转到人。在此基础上，补兵也是每一个亚瑟需要做好的。没多补一刀就是10金币，多十几刀就是一个小件。同时由于亚瑟对线的强势我们完全可以将与我们对线的英雄压出经验区从而达到压制的目的。在这个游戏里，等级压制往往可以1v2完成双杀。尤其是对于亚瑟这样一个4级前4级后完全是两个英雄的角色。
亚瑟的技能同样是刷野的利器，基本上3级以后加速怪一转就是120金币。在敌方打小龙的时候用基本连招一进行骚扰。如何在对线收兵的间歇期收野是也是衡量一个亚瑟是否会玩的标准。
总结，如果你的亚瑟对线不能压20刀以上，不能压制对方野区经济的话，那么你的亚瑟就还有很大的提升空间。
2团战期
自由之战与其他moba游戏不同点还体现在自由之战最多只有3v3上，因此每人一路的条件下很难在前期爆发3人以上的团战。再加上小地图的存在，基本上每人一路安心发育才是根本(当然你开黑一强控一强输出可以无视这一条)。因此我这里的团战期指的是外塔被推，要上高地的时候。在这个时期，基本上每个人的装备都已经成型。那么在团战的时候，亚瑟的输出位置必然是前排，玩亚瑟就要有被控制到死的觉悟。最重要的就是如何在死之前打出自己所有的技能并打给应该打的对方英雄。还是基本连招一切入战场在被对方控制技能打到前开启2技能，无论是洛克还是船长他们的晕眩技能都不会打断亚瑟的大风车。半肉亚瑟的恐怖这个时候就会显现出来，往往可以在一波团中打出两次大风车，再加上火甲的aoe伤害和大招的斩杀效果，真心不要太变态。
团战结束对方一个英雄残血逃生，怎么破这时候就是展现亚瑟基本连招二的时候了，开启2技能旋转之后，敌方英雄只有小半管血，那么亚瑟这时候如果用一下平a，或者用一下1技能都极有可能因为平a或者1技能的攻击前摇导致敌方英雄逃出生天。那么基本连招二2技能后开启1技能加速但并不攻击敌方英雄，等到数秒后2技能cd好了之后再次开启2技能。也就是2-1-2，这个连招同样在对线中极有用。
3大后期
这个时候的亚瑟作用大大降低，亚瑟前期的强势不复存在。守塔不如屠夫船长，偷塔不如剑圣娜塔莎。那么亚瑟的存在意义在那里呢亚瑟的平衡在这个时候就可以体现出了，偷塔时亚瑟可以利用1技能的额外伤害打出极高的伤害。守塔时亚瑟的2技能2秒钟就是1大波兵。这时候的团战节奏极快，往往只需几秒钟就有一方团灭，亚瑟的技能很难打出优势。这也算是亚瑟这个英雄的不足吧。
二年级多彩的季节手抄报怎么做
金风送爽，天高云淡，在这个花果飘香的季节里，我们迎来了祖国五十九岁的生日，能与大家同祝国庆，我感到非常快乐。在这里，我要自豪地对祖国母亲说：我爱你，中国！
啊！黄河长江，奔腾万里，你们哺育了一个多么辉煌的民族！五千年的辉煌历史，饮誉四海的华夏文明，足以让人叹为观止。哦，祖国，涓涓流贯的河川是你飘逸的长发，绵亘悠久长的山岳是你硬朗的脊梁。你有满山遍野的宝藏，你有秀丽多姿的山水，你有金碧辉煌的故宫，你有蜿蜓伸展的万里长城，纵有千古，横有八荒。你还有很多很多。。。。。。在你辽阔的土地上，一代又一代的炎黄子孙用自己的双手创造了灿烂的东方文明。
但是，我们不会忘记，中华民族也曾几经沧桑、几经痛苦，我们的祖国母亲也曾倍受欺凌与污辱。我们忘不了园明园的火光，忘不了扣在每个中国人头上的“东亚病夫”的帽子，忘不了公园门口“华人与狗不得入内”的牌子，忘不了南京三十万同胞的鲜血染红了长江。大地在呻吟，黄河在哭泣，然而中国人民永远也不会被压垮。
虎门销烟揭开了中华儿女反侵略的序幕。太平天国的旗帜、戊戌变法的惊雷，义和团战士的大刀、辛亥革命的枪声，无一不向全世界表明：中华民族不可辱，中国人民不可欺。五四运动的呐喊，中国***的成立，更似惊雷划破夜空。从南昌到井冈山、从延安到西柏坡，“星星之火，可以燎原”。中国人民硬是用小米加步枪打出了一个灿烂的新中国，我们这个东方巨人终于又站起来了！
走过56年的风风雨雨，经过54年的励精图治，我们的祖国巍然屹立于世界的东方。中国人民正享受着从未有过的太平盛世。中国特色社会主义的航船正劈波斩浪，昂首前行！
同学们，我们中国已经很强大，但是不能忘记，我们的统一大业还没有完成，国际反华势力亡我之心不死，日本对我国的钓鱼岛垂涎三尺，更不能忘记，1999年我国使馆的被炸，同胞的鲜血告诉我们：我们还不够强大。
前进中的艰难险阻，激发着我们的豪情斗志新的千年，新的世纪，新的起点，十六大给我们吹响了进军的新号角，亿万中国人民正向着新的目标奋进。
同学们，我们是祖国和民族的未来，我们生在一个伟大的时代。同学们，努力吧，中华民族的伟大复兴将在我们手中实现。祖国啊，母亲！请相信，我们一定不会辜负历史的重托，新的《中华交响曲》将在我们手中演奏出更精彩更辉煌的乐章！就象李大钊期望的那样：“让中华民族五千年的正气在青春的火焰中再现！让华夏神州五千年的雄健国魂在青春的火焰中再生！！！”
国庆节作文
时值金秋，气候宜人。正值国庆佳节，我邀上我的好友施展，与我们全家一起去浙江海盐放飞心情！
平日里看惯了大城市里水泥森林的高耸林立，古板，呆滞。一味的灰调子显得有些沉闷。而青山碧水的南北湖和钱江岸边十里长堤，在我的脑海中日益显得突出。那别具韵味的鲜活，灵动的质感，让我心驰心往。上了A4高速公路，心情变得畅快极了。你看：路边的田间地头，秋实累累；火红的枫树在朝阳的映照下，格外绚丽。天蓝得一尘不染，云也好象变得透明，秋阳的光辉温柔得真让人心颤。呼吸着带有泥土清香的清新空气，感觉真的不一样。
一个小时的车程，便到了海盐。放下行李，我们迫不及待地奔向海边。这是钱塘江的入海口，名扬天下的“地卷银山万马腾”的钱江潮就从这里起源。上次来这里我们曾玩了整整半天，抓了几大盆的海白虾、小螃蟹，却也一个个成了“大花脸”、“泥腿子”，仍是兴意未尽！在路上，我对施展说了很多关于抓虾捕蟹的一些技巧，直听得他摩拳擦掌……
到了海边，才发现原来现在正在涨潮，海水淹没了整个海滩，不能抓虾捕蟹了，我们不觉有点扫兴！海里层层叠叠的浪扑向堤岸，但不见潮来。海水并不是碧蓝碧蓝的，却泛着泥沙的**。在海堤上站了一会儿，我和施展走进海滨公园。咦，那是什么东西？怎么在鹅卵石中跳来跳去的？哦，看清楚了，原来是一只蚂蚱！看着那绿绿的蚂蚱，我和施展不免有些手痒了！我问妈妈要了两个塑料袋，用一个套在手上，而施展则要用他的“空手道”来捉蚂蚱！我们先把它赶到草丛中，然后，施展便两只手一齐扑了上去，没想到那只蚂蚱一跳，竟飞起来了，把我们吓一跳。蚂蚱飞了一段路，又落在一丛草上。我们轻轻走近那一丛草，仔细看，看见那只蚂蚱落在一个草叶上。我轻轻地用塑料袋套下去，啊，套住了！施展赶紧用手伸进去捉，捉着后放入另一个袋子中。有了经验的我们，开始满地的找蚂蚱，不一会，由于我们的默契配合，抓住了几十只蚂蚱。而我和施展也找回了久违了的童心！
第二天，我们驱车去南北湖景区。南北湖山不高，但层峦叠翠，水不深，但曲折蜿蜒。太像西湖，却比西湖更幽静，更有乡村气息。你看，湖边垂柳婀娜多姿，风梳理着她那美丽的长发；山上的松树清翠欲滴，秋风吹过，松涛阵阵。沿着湖堤，走到栈桥中央时，我抬眼向四外望去：左边是水，右边是水，前边是水，后边是水，这水碧波荡漾，没有一点污秽，望采纳！
我理解怎么做？
资料
多彩的夏天
我喜欢生机勃勃的春天，喜欢果实累累的秋天，喜欢松青雪白的冬天，更喜欢花繁叶茂的夏天。
夏天是炎热的。火辣辣的太阳高高地挂在空中，把热尽情地撒向大地。小狗伸出了长长的舌头，躲在树荫下乘凉。小鱼躲在水里不敢出来，担心自己被煮熟。蚂蚁也藏在洞里不出来了。庄稼被晒得无精打采。突然，下了一场大雨，庄稼都挺直了腰，抬起了头，小朋友也在雨中洗了个痛快的凉水澡。
夏天是有趣的。我们可以在菜园里捉蜻蜓，在草丛中捉蚂蚱也可以扛着鱼竿去钓鱼，提着水桶去捉虾，在河里捉泥鳅，打水仗。还可以在海边游泳，在沙滩上挖一条长长的小河，堆一道坚固的城墙，拾来五彩的贝壳，造成美丽的房子、凉亭和假山。傍晚，我们可以在海边看日落，看美丽的晚霞。
夏天是悠闲的。清晨，人们早早地起来晨练。他们有的到公园里做操，有的在广场上舞剑，在享受着清晨的大好时光。晚上，人们在饭后到公园里散步，他们三个一群，五个一伙，谈天说地，爽朗的笑声时时响起。
夏天是生机勃勃的。所有的花儿都开放了。清晨，喇叭花张开了笑脸，在呼唤人们早起。池塘里的荷花站在碧绿的大圆盘上，像一个亭亭玉立的美少女在舞蹈。所有的树都长出了碧绿的叶子，为人们遮阴凉。小动物也都迅速长大了。青蛙在池塘里蹦来蹦去，小鸟在树枝上大声地歌唱，小蜜蜂忙着采蜜，蝴蝶也在花间跳舞。
夏天是迷人的，是我们向往的季节。
巴西龟饲料怎么做
祖父的园子给“我”的童年带来了无限的欢乐,留下了许多美好的回忆在“我”心目中,园子是快乐的,充满生机的,自由自在的,具体表现在以下方面
1快乐：“我”在园子里吃黄瓜 追蜻蜓 采倭瓜花 捉蚂蚱
2充满生机：园子里的昆虫很多,有蜜蜂 蝴蝶 蜻蜓
拍一拍手,仿佛大树都会发出声响；叫一两声,好像对面的土墙都会回答
3自由自在：倭瓜愿意爬上架就爬上架,愿意爬上房就爬上房；玉米愿意长多高就长多高；蝴蝶随意地飞
制巴西龟饲料五妙法：
一、饲养：可利用宅旁阴湿地饲养蚯蚓或育蛆来生产饲料；也可春季收集黄鳝、泥鳅苗饲养，到秋季乌龟、盛食期即可聚捕投
二、诱捕：用黑光灯诱虫。夏秋季节在乌龟或养殖池水面上20厘米处，吊挂黑光灯1只，每夜可诱虫来作饲料；也可在稻田禾苗生长期间，采用“点灯捕蛾”的方法，每晚可捕获一些虫蛾，其方法是：用盆子装一些水，再在盆中央置一煤油灯点燃即可，虫蛾夜晚见光必来，扑灯定要掉入水中，待清晨即能收集起来投喂。
三、捕捞：用扒网等工具从沟渠、堰塘、水库、稻田捕螺蚌（要去壳捣碎）和小鱼虾来投喂。
四、利废：收集宰猪、羊、鸡的内脏弃料和血，洗净切碎后投喂。
五、配制：可用面粉30%、麦麸30%、玉米粉20%、米饭15%、鱼粉5%，做成颗粒状再投喂。
鄂公网安备 42900402000358号
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